Знакомство с религиями мира курсовая

География религий

знакомство с религиями мира курсовая

В современном мире существует весьма большое число различных религий, Под религией в широком смысле этого слова понимается важнейший и .. более активное знакомство с Библией, рост пожертвований на церкви и. Стандарт СГУ по оформлению курсовых работ и ВКР Вероучительные тексты религий мира дисциплины «Вероучительные тексты религий мира» являются прежде всего знакомство с историей и теорией священных. В книге дается очерк истории возникновения и развития религий в Корее, как все же началось мое знакомство с религиями вообще и в Корее в частности. . оказать помощь студентам в написании курсовых и дипломных работ.

Мифы — это произведение народной фантазии, наивно объясняющее факты реального мира. Они рождаются из естественной любознательности человечества, на ранних стадиях его развития, на почве трудового опыта; по мере расширения этого опыта, вместе с ростом материального производства, расширяется круг мифологической фантазии, усложняется ее содержание.

Имея различные корни, мифология и религия имеют общее — олицетворяющую фантазию.

знакомство с религиями мира курсовая

Именно это уже на ранних стадиях развития способствует включению мифологических представлений в область религии. Таким образом, мифология тесно связана с религией, но в тоже время она остается самостоятельной, сохраняет известную независимость от религии.

Это обуславливает необходимость исторических исследований прошлого. Достижения античных цивилизаций целесообразно рассмотреть в трех областях: В современном мире изучение мифологии и религии является актуальным, поскольку в нашей жизни также существуют мифы, присутствуют ранние формы религии.

Целая эпоха духовной жизни человечества, формирование и расцвет древних цивилизаций была царством мифа, созданного воображением человека. Люди искали ответы на волнующие их философские вопросы, пытались разгадать загадки Вселенной, человека и самой жизни.

Когда действительность не давала ответа, на помощь приходило воображение. Оно же удовлетворяло и эстетические потребности людей. Миф соединяет в себе рациональное современный человек пытается достичь ясной картины окружающего мира, и в мифе он находит успокоение и иррациональное мифологическое не проверяется, ему нет соответствия в действительности. Однако эффективное воздействие мифологического проявляется как раз в том, что это, как правило, повторение уже случавшегося ранее.

Миф — это яркая и подлинная действительность, ощущаемая, вещественная, телесная реальность, совокупность не абстрактных, а переживаемых категорий мысли и жизни, обладающая своей собственной истинностью, достоверностью, закономерностью и структурой и в то же время содержащая в себе возможность отрешенности от нормального хода событий, возможность существования иерархии бытия.

Мифы содержат религиозно окрашенные изображения явлений и процессов природы и мира, воплощенных в человеческих образах. Духовные и природные силы выступают в них как боги и герои, совершающие поступки и переживающие страдания, схожие с человеческими. Миф — явление многозначное, совмещающее в себе два аспекта — взгляд из прошлого или в прошлое диахронический аспект и средство объяснения настоящего синхронический аспект. Большое внимание в мифах уделяется рождению, смерти, испытаниям.

Особенности курса

Для представителей богословско-теологической мысли монотеистических религий — религия — это вера в единого Бога. Распространенная в ранних формах религии вера в духов, богов, дьяволов и иные потусторонние силы, по их мнению, — это лишь подготовительная стадия к истинной вере в Бога. Она содержит эту веру в Бога, в сверхъестественное, в потенции, в зарождение. Веру в существование сверхъестественного и в возможность установления с ним определенных связей, отношений в качестве всеобщей, существенной характеристики религии признают и Многие светские религиоведы.

Такой подход к исследованию религии называется преформизмом. Преформизм — это учение, утверждающее, что все высшие формы, которые достигает явление в процессе своего развития уже содержит потенции, в зародыше в низших формах. Процесс развития явлений направлен на раскрытие этих потенций, заложенных в самом явлении, форм.

Основанное на методологии преформизма утверждение о всеобщем характере веры в существование сверхъестественного находится в противоречии с накопленными в религиоведении фактами. Изучение этнографами ранних форм религии, а также близкое знакомство с такими современными религиями, как индуизм, буддизм, показало, что в них отсутствует четкое деление мира на естественный и сверхъестественный.

Представление о существовании сверхъестественного— это результат длительного развития человеческой культуры.

География религий

Для того, чтобы выработать представления о сверхъестественном надо иметь представление о естественном, а это предполагает возможность мыслить позитивно и научно. Следовательно, придавать вере в существование сверхъестественного всеобщий характер означает ничто иное, как переносить на ранние религиозные представления и религиозные представления восточных религий стереотипы, формы мышления человека воспитанного в условиях западной христианской культуры.

На основе таких фактов и рассуждений немецкий религиовед Р. Отто, — это переживание священного.

Вероучительные тексты религий мира | СГУ - Саратовский государственный университет

Переживание священного задано человеку изначально. Оно реализуется в двух основных направлениях. С одной стороны, поскольку человек воспринимает священное как нечто принципиально противоположное ему, оно вызывает у него страх, трепет, ужас. С другой стороны, человек относится к священному как чему-то близкому, родственному, оно вызывает восхищение. Признание священного как особой характеристики религии мы уже встречали и у других религиоведов: Имеется еще один аспект при выявлении специфики религии.

Среди религиоведов, признающих религиозное сознание в качестве ведущего, определяющего элемента религии, отчетливо выявляются две тенденции. Одни истолковывают религиозную веру по преимуществу как интеллектуальный феномен. Они делают акцент на содержательном характере религиозных представлений.

Религия, с позиций такого подхода, предстает по преимуществу как мифологическая система. Сторонники такого подхода обычно рисуют такую схему формирования религиозного сознания: Источником образного материала служат природа, общество, сам человек. На базе этих образов формируются мыслительные конструкции: Важное место в религиозном сознании занимают так называемые смыслообразы, которые являются переходной формой от чувственно-наглядных образов к абстрактным понятиям.

Структура современных религий - Реферат , страница 1

Содержание этих образов находит свое выражение в притчах, сказках, мифах. Ранняя история буддизма в Корее. История проникновения католической, протестантской и православной церквей в Корею получило освещение в трудах российских и южнокорейских исследователей, опубликованных в последние годы.

  • Казахский Национальный Университет
  • Вероучительные тексты религий мира

Национальная идея и просветительство в Корее в начале XX века. Восточная литература, ; Чан Джэён. Первомартовское движение г.

знакомство с религиями мира курсовая

Восточная литература, ; Чо Чжонг Хван. Русская православная миссия в Корее. В работах российских историков-корееведов: Тягай, а также в обобщающих коллективных трудах можно найти различные сведения по истории религий Кореи. В качестве источника при написании работы использовалась справочная литература, материалы русскоязычной и зарубежной периодической печати. Имеется разнообразная по характеру и весьма значительная по объему литература о религиях Кореи на иностранных языках, в первую очередь на корейском языке.

знакомство с религиями мира курсовая

Нами использовались наиболее известные исследования корейских и зарубежных ученых, опубликованные на английском языке. В заключение хотелось выразить благодарность всем фондам, университетским центрам и отдельным людям, без помощи которых издание настоящей книги было бы просто нереальным. Прежде всего, моя благодарность адресуются "Кориа ресёрч фаундейшн" Korea Research Foundation и "Кориа фаундэйшн" Korea Foundation - двум правительственным фондам, предоставившим мне гранты на долгосрочную языковую и научную стажировку.

Кроме того, "Кориа фаундэйшн" ежегодно выделял грант научной литературы, и в настоящий момент сформировалась богатая кореевеедческая библиотека, состоящая из книг и журналов на корейском и английском языках. Я выражаю мою самую искреннюю признательность всем моим коллегам-профессорам из Казахстана, России, Кореи и других стран, за плодотворное сотрудничество, за помощь в поисках и при обретении необходимой литературы. Самые теплые чувства благодарности адресуются моей жене Зарине за ее многолетнюю поддержку, заботу, терпение и понимание, а также помощь, оказанную ее как высоко-профессионального знатока английского языка.

Надеюсь, что книга даст возможность студентам корейских отделений, а также всем заинтересованным людям получить достаточно полное и стройное представление о развитии, современном состоянии, перспективах религиозных представлений и учений в Корее. Она призвана оказать помощь студентам в написании курсовых и дипломных работ. Книга может быть рекомендована в качестве вузовского учебника студентам исторических, философских и других факультетов, обучающихся по специальности "религиоведение".

Ее материалы можно использовать также при написании обобщающих трудов, монографий и учебных пособий по истории религий стран Востока. Ким Герман Николаевич, профессор, доктор исторических наук, зав.